Antes de iniciar nuestra sesión de hoy , Te invito a leer:
Resumen de la obra el Sexto
a. ¿Qué sientes al observar estas imágenes?
b. ¿Qué podrías proponer para cambiar estas situaciones?
¿Q ¿QUE NECESITAREMOS?
¿
Estimados estudiantes, para cumplir nuestro reto necesitaremos revisar y manejar la siguiente información, el cual puedes revisarlo las veces que sean necesarias y complementar con información de la web, y luego verificamos si la comprendiste.
· Pdf: Texto de Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica – Minedu, otros.
· Video https://youtu.be/X9VDhFA0gqA
Somos
actores sociales.
Somos adolescentes y debemos tener una postura
propia, así como saber argumentar por qué debemos
detener la violencia contra la mujer. ¿Qué tipo de
escenario queremos construir con
respecto a la seguridad y a la vida
de las mujeres? ¿Estoy manifestando, como mujer
adolescente o como hombre adolescente, conductas violentas
o conductas tolerantes a la violencia
directa o indirecta?
LEY 29819 (2011)
LEY QUE MODIFICA EL ARTÍCULO 107 DEL CÓDIGO PENAL, INCORPORANDO EL FEMINICIDIO
Artículo único:
Artículo 107. Parricidio / Feminicidio
El que, a sabiendas, mata a su ascendiente, descendiente, natural o adoptivo, o a quien es o ha sido su cónyuge, su conviviente, o con quien esté sosteniendo o haya sostenido una relación análoga será reprimido con pena privativa de libertad no menor de quince años.
La pena privativa de libertad será no menor de veinticinco años, cuando concurran cualquiera de las circunstancias agravantes previstas en los numerales 1, 2, 3 y 4 del artículo 108.
Si la víctima del delito descrito es o ha sido la cónyuge o la conviviente del autor, o estuvo ligada a él por una relación análoga el delito tendrá el nombre de feminicidio.
25 DE NOVIEMBRE DIA INTERNACIONAL PARA LA ELIMINACION DE
LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
En la
historia inicial que inspira esta ficha de trabajo, Victoria se
perfila como activista por los derechos de las personas. Y,
ojo, no
la vemos defender a mujeres, sino a chicos, porque considera que todos tienen
derecho a expresar
su identidad y a mostrar su ser con autenticidad. Podemos imaginar que Victoria será una lideresa y que podrá luchar contra las manifestaciones propias de una sociedad patriarcal, en la que, por ejemplo, los chicos deben hacer “cosas de hombres”, como jugar fútbol.
¿Crees que ella se cuestionó en algún momento que le
gustara el fútbol? ¿Por qué?
Podemos coincidir en que el movimiento feminista es
un movimiento social mundial, y también nacional, que lucha por la reivindicación de los
derechos de
más mujeres; mas no
debe entenderse como el
antagonismo del machismo. Este movimiento surgió porque había una disconformidad del statuo quo sobre los derechos y los
roles femenino y masculino que se
atribuían en
distintas sociedades. Las mujeres se rebelaron porque no tenían las mismas oportunidades para
estudiar que sí tenían los
hombres, porque no tenían derecho al
voto o
porque a ellas se
les atribuía el rol de ser trabajadoras reproductivas (realizar labores domésticas
y procrear); mientras que
a los
hombres, el
de ser
trabajadores productivos (salir a
trabajar fuera de la casa y
proveer de dinero a la familia). Por todo esto, podemos afirmar que la lucha del movimiento feminista es realmente democrática
y política, ya que busca
lograr la igualdad de
oportunidades y
derechos entre mujeres y hombres, a pesar de las brechas. Esto ha propiciado el surgimiento de colectivos que luchan por los
derechos específicos de
mujeres indígenas,
mujeres afrodescendientes, mujeres trabajadoras. En la actualidad,
otra lucha que ha emprendido el movimiento feminista,
al igual que la ciudadanía, la sociedad organizada y al Estado, es la eliminación de la violencia
contra la mujer.
Llegó a estar en contra del matrimonio por considerarlo una institución que encarcelaba a la mujer y la destinaba exclusivamente a servirle al hombre y sus hijos. Cuestionó, además, a la iglesia por el pretendido pecado original, [8] y a todos los científicos que insistían en demostrar la inferioridad de la mujer basados en sus características biológicas. En su pensamiento estaba la idea de que, del mismo modo en que los trabajadores carecían de sus derechos elementales, la mujer sufría iguales carencias, por lo que eran necesarias acciones que permitieran modificar esos estados en ambos casos.
Si bien antes de viajar a Perú, Flora Tristán contaba ya con un alto nivel de conciencia feminista, su estancia en el país de su padre y, particularmente, la conciencia de su propia marginación no hicieron más que fortalecer su convicción de las injusticias de la sociedad hacia las mujeres
Su obra Unión Obrera, no es solamente uno de los primeros alegatos a favor de los derechos de la clase obrera sino también un manifiesto a favor de la mujer, para establecer una organización internacional obrera dirigida por la clase trabajadora, donde las mujeres jugarían el papel que verdaderamente les correspondía.
En el libro: Las subversivas. Revolucionarias en los tiempos del movimiento obrero clásico, del político marxista español Pepe Gutiérrez Álvarez, el autor menciona cuatro razones del programa de acción de Flora, para dar a conocer sus exigencias a favor de la igualdad plena de la mujer, con respecto al hombre, aclara que, aunque estos rasgos claramente tienen la influencia de las vicisitudes vividas por la luchadora, no dejan de reflejar la realidad de la mujer obrera y de clase media del mundo en su tiempo, estos rasgos los enumera en el orden siguiente:
- Derecho a la igualdad de educación y a la formación profesional. Reivindicación necesaria para que las mujeres puedan ser independientes económicamente de los hombres y puedan exigir igualdad de salario por igualdad de trabajo.
- Derecho a la libre elección del compañero, sin que pueda haber injerencia paterna en las decisiones sobre el matrimonio.
- Derecho de las madres solteras al respeto e igualdad frente a la ley.
- Derecho de hijos ilegítimos a una parte de la herencia paterna.
Aunque fue bautizada como Grimanesa Martina Matto Usandivaras, prefirió usar el nombre de Clorinda. Nació en Cusco en una familia acomodada que vivía en una hacienda del distrito de Coya. Creció en contacto con la naturaleza, cercana a la cultura indígena e incluso aprendió quechua. Tras la muerte de su madre, Clorinda tuvo que interrumpir sus estudios secundarios para hacerse cargo de sus hermanos menores. Más adelante quiso estudiar Medicina en Estados Unidos, pero su padre no se lo permitió, de manera que tuvo que contentarse con una formación autodidacta que incluyó conocimientos de física, historia natural y filosofía.
En 1871 se casó con el médico y terrateniente británico Joseph Turner, y vivieron en una finca en el pueblo andino de Tinta. Cinco años más tarde, en 1876, fundó la revista El Recreo, en la que escribieron importantes plumas de esa época.
En 1881 Clorinda enviudó y perdió gran parte de su herencia en manos de un sistema judicial corrupto. Vivió durante un tiempo en Arequipa, donde fue redactora del diario La Bolsa, y en 1889 se estableció en Lima, donde asumió la redacción de El Perú Ilustrado y publicó Aves sin nido, su primera novela, que causó gran controversia, ya que cuenta la historia de amor de un hombre blanco y una mujer mestiza, que además descubren que son medios hermanos, ambos hijos de un sacerdote mujeriego. La Iglesia católica inició una campaña en su contra que culminó con la excomunión de Clorinda y con la prohibición de su libro. Decidió entonces renunciar a su trabajo para evitar la censura contra el periódico. En 1892, junto a su hermano, David Matto, fundó la imprenta La Equitativa, donde trabajaban únicamente mujeres y con la cual editaron el diario Los Andes.
La escritora era cercana al entonces presidente Andrés Avelino Cáceres. Por eso, en 1894, cuando las tropas del caudillo Nicolás Piérola ocuparon Lima, no tardaron en destruir la casa de los Matto y también su imprenta. En 1895 Clorinda partió al exilio y nunca volvió a su patria. Se instaló en Buenos Aires, trabajó como profesora y periodista, y fundó la revista Búcaro Americano, en la que publicó a escritores como Amado Nervo, Rubén Darío y Ricardo Palma. Colaboró además con otros medios, como La Nación, El Tiempo y La Razón. Durante sus últimos años se dedicó a viajar por el mundo y a participar de distintas organizaciones feministas. Murió en Argentina en 1909 y quince años después sus restos fueron repatriados por resolución del Congreso peruano
V. ¿QUÉ HARÉ?
¡Ahora tienes un reto mayor!
Selecciona un hito del movimiento feminista en el Perú ,indaga y expresa tu punto de vista sobre ello
VI. ¿QUÉ APRENDÍ HOY?
ME PREGUNTO
¿Para qué me sirve lo que aprendí hoy?
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¿Qué dificultad tuve al desarrollar la sesión?
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